Jugendliche gegen sexualisierte Gewalt wappnen

Erhoben wurden dafür qualitative Daten durch Interviews und Gruppendiskussionen mit Jugendlichen und Interviews mit pädagogischen Fachkräften aus den vier Arbeitsfeldern. Hinzu kam die Reanalyse von Sekundärdaten aus Vorgängerprojekten. Insgesamt konnten so vier zentrale Ergebnisbereiche für die Erhebungen bei den Jugendlichen herausgearbeitet werden: 1) subjektive Schutzlogiken, 2) interpersonale Hürden effektiven Eingreifens, 3) Relativierungsprozesse in Gruppeninteraktionen und 4) kollektive Schutzmechanismen und -mythen. 

Zu 1): Bei der Rekonstruktion subjektiver Schutzlogiken von Mädchen in der stationären Jugendhilfe im Kontext sexualisierter Peergewalt konnten drei Muster identifiziert werden: eine fehlende Schutzlogik (sexualisierte Peergewalt wird nicht problematisiert), eine dualistische Schutzlogik (Prinzip der Eigenverantwortung, das heißt, jeder ist für den eigenen Schutz verantwortlich) sowie eine relationale Schutzlogik (Prinzip der wechselseitigen Zuständigkeit füreinander).

Diese Logiken zeigen, dass die häufig bei sexualisierter Gewalt unter Jugendlichen anwesenden Peers auch, aber nicht immer als schützende Ressource wahrgenommen und einbezogen werden beziehungsweise sich selber als solche verstehen. Vielmehr wird die Frage, von wem Schutz erwartet werden kann, sehr unterschiedlich beantwortet, sofern die Erfahrungen überhaupt als sexualisierte Gewalt interpretiert werden.

Zudem wurden 2) auch fünf Hürden für ein effektives Bystander- Verhalten zwischen den Jugendlichen identifiziert; denn sie riskieren als Bystander bei Interventionen unter anderem ihren sozialen Status und ihre Zugehörigkeit innerhalb der Peerbeziehungen. Auch um dieses Risiko zu umgehen, kann es zur Normalisierung („Männer sind halt so“) oder zur Verharmlosung („Das war jetzt auch nicht so krass“) der sexualisierten Peergewalt kommen, aber ebenso zur Billigung („Ich war kurz peinlich berührt, dann war’s mir schnell egal, hab mich angepasst“) oder Distanzierung („Müssen die wissen, ich hab nix mitbekommen“). Es zeigten sich auch Formen der Selbstgefährdung, wenn sich Bystander stellvertretend für die Betroffenen den Übergriffen aussetzten („Ich hab versucht, dass ich das abbekomme, ich beschütze meine Freundin“). 

Ein weiterer zentraler Befund betrifft 3) die Analyse von Relativierungs­prozessen in Gruppen­interaktionen vulnerabler und schwer erreichbarer Gruppen, die zeigt, dass Jugendliche mit widersprüchlichen Normen aus ihren Peerkontexten konfrontiert werden. Relativierungsprozesse dienen dann zugleich als Bewältigungsstrategie und potenzielle Barriere für präventives Handeln: Dies zeigt sich beispielsweise, wenn unter Peers gewaltvolle Motive und Tatpersonen­strategien nicht als solche gedeutet werden oder wenn Freundschaft per se als Garantie für Sicherheit angesehen wird, wenn auf Mythen sexualisierter Gewalt zurückgegriffen oder wenn männliche Betroffenheit relativiert wird und schützende Handlungs­konzepte jenseits geschlechterstereotyper Vorstellungen fehlen. Die Relativierungs­prozesse machen deutlich, dass Jugendliche grundsätzlich bereit sind, Verantwortung zu übernehmen. Dabei stoßen sie jedoch auf Grenzen, die aus spezifischen Gruppen­dynamiken, sozialen Abhängigkeiten und Unsicherheiten oder Erfahrungen mit sozialer Isolation und Ausgrenzung oder Diskriminierung resultieren. Diese Prozesse stellen Handlungs­barrieren für Bystander dar und adressieren noch einmal mehr die Erwachsenen hinsichtlich der Etablierung und Gestaltung sicherer Räume. 

Bei queeren Jugendlichen konnten 4) kollektive Schutzmechanismen und Schutzmythen herausgearbeitet werden, die sowohl eine besondere Vulnerabilität als auch eine ausgeprägte Resilienz im Umgang mit sexualisierter Peergewalt aufzeigen. In Abgrenzung zu scheinbar alltäglichen queerfeindlichen Erfahrungen zeigen die Jugendlichen auch unabhängig von konkreten Erfahrungen sexualisierter Gewalt ein starkes Bedürfnis nach sozialer Zugehörigkeit. Aufeinander zu achten sowie die Reflexion und Kommunikation über Grenzen und patriarchale Strukturen gelten ihnen als wichtige Aufgaben und Prinzipien. Diese soziale Verbundenheit und ihr kritisches Reflexionsvermögen fördern die Resilienz gegenüber sexualisierter Peergewalt. 

Gleichzeitig werden teils Schutzannahmen im Zusammenhang mit der queeren Community entwickelt, die sich in der Konsequenz als Schutzmythen erweisen, wie zum Beispiel „In der Gruppe bin ich sicher“, „Erkennbar lesbische Frauen haben keine Übergriffe von Männern zu befürchten“ oder „In queeren Beziehungen gibt es keine sexualisierte Gewalt“. Die ausgeprägte kollektive Orientierung queerer Peers ist eine wichtige Schutzressource bei sexualisierter Peergewalt, sie entbindet Erwachsene aber nicht von ihrer Verantwortung.